{"id":950,"date":"2020-07-12T14:00:00","date_gmt":"2020-07-12T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/radcaen.wordpress.com\/?p=950"},"modified":"2022-02-03T13:31:39","modified_gmt":"2022-02-03T12:31:39","slug":"feminisme-intersectionnel-definition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radcaen.fr\/index.php\/2020\/07\/12\/feminisme-intersectionnel-definition\/","title":{"rendered":"F\u00e9minisme intersectionnel : D\u00e9finition"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019intersectionnalit\u00e9<\/strong> (de l’anglais intersectionality<\/em>) ou intersectionnalisme<\/strong> est une notion employ\u00e9e en sociologie et en r\u00e9flexion politique, qui d\u00e9signe la situation de personnes subissant simultan\u00e9ment plusieurs formes de stratification<\/strong>, domination <\/strong>ou de discrimination <\/strong>dans une soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L’intersectionnalit\u00e9 parle de la mani\u00e8re dont les femmes noires sont \u00e0 la fois victimes du racisme et du sexisme, de la supr\u00e9matie blanche et de la supr\u00e9matie masculine. Pour cette raison, les femmes noires sont \u00e0 la fois ali\u00e9n\u00e9es des mouvements de lib\u00e9ration des noirs, et des mouvements de lib\u00e9ration des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Origine du terme<\/h2>\n\n\n\n

L’intersectionnalit\u00e9 est un concept th\u00e9orique qui s’applique en premier lieu au f\u00e9minisme. Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par Kimberl\u00e9 Crenshaw, une activiste noire Am\u00e9ricaine, pour parler de la mani\u00e8re dont le sexisme et le racisme s’entrecroisent pour oppresser les femmes noires. Le concept permet de comprendre la complexit\u00e9 des diff\u00e9rents pouvoirs impliqu\u00e9s dans une situation ou une lutte.<\/p>\n\n\n\n

Le terme a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 pour expliquer pourquoi les femmes noires \u00e9taient ignor\u00e9es par le f\u00e9minisme mainstream de l’\u00e9poque alors qu’elles \u00e9taient des femmes, et faisaient donc partie du combat. De la m\u00eame mani\u00e8re, les femmes noires se sentent souvent ali\u00e9n\u00e9es des luttes raciales \u00e0 cause de la misogynie qui y r\u00e8gne. Elles subissent donc une double oppression, car elle sont \u00e0 l’intersection de deux luttes de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Application courante<\/h2>\n\n\n\n

De nos jours, le terme a \u00e9volu\u00e9 pour s’appliquer \u00e0 d’autres formes d’oppression, sortant de la niche de l’oppression misogyne et raciale. On parle d’intersectionnalit\u00e9 pour les personnes qui, en plus d’une autre oppression, subissent le validisme, l’homophobie, ou n’importe quelle autre oppression syst\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n

L’intersectionnalit\u00e9 est une part tr\u00e8s importante du f\u00e9minisme, de par le besoin d’inclure toutes les femmes dans la lutte f\u00e9ministe : femmes handicap\u00e9es, noires, lesbiennes, pauvres… L’inclusivit\u00e9 est donc tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 ce concept.<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement, le concept de base qui servait \u00e0 d\u00e9cortiquer les oppressions pour mieux comprendre les dynamiques sociales a perdu ce but avec le temps. Comme beaucoup de concepts du f\u00e9minisme, l’intersectionnalit\u00e9 est aujourd’hui utilis\u00e9e sans esprit critique, ce qui limite son potentiel dans les discussion sur l’inclusion dans nos luttes. Le concept \u00e9tant tout de m\u00eame connu de nos jours, beaucoup de gens se renseignent sur son origine pour l’int\u00e9grer dans leur activisme.<\/p>\n\n\n\n

Ce concept int\u00e9resse \u00e9norm\u00e9ment les f\u00e9ministes radicales de par sa nature, qui permet une \u00e9tude non pas individualiste mais sociale des dynamiques de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Limites du concept<\/h2>\n\n\n\n

Comme tout concept, l’intersectionnalit\u00e9 \u00e0 ses limites. Et, en l’occurrence, ses limites sont circonstancielles \u00e0 son utilisation moderne par les luttes f\u00e9ministes. L’intersectionnalit\u00e9 est une porte ouverte \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ralisation des exp\u00e9rience. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les gens qui brandissent l’intersectionnalit\u00e9 dans le but d’inclure le plus de personnes dans leur lutte n’ont pas comme but une meilleure analyse sociale mais bien l’inclusion, et rien de plus.<\/p>\n\n\n\n

Or, toutes les luttes ne sont pas inclusives, et n’ont pas \u00e0 l’\u00eatre. Les exp\u00e9riences de chacune ne sont pas inclusives non plus, et demander \u00e0 quelqu’un qui exprime son v\u00e9cu d’inclure d’autres personnes dans son r\u00e9cit revient \u00e0 changer le sujet.<\/p>\n\n\n\n

L’intersectionnalit\u00e9 est un outil d’analyse des structures et des dynamiques sociales, pas un outil d’inclusion. C’est un concept th\u00e9orique et non pratique.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

L’\u00e9tude intersectionnelle des oppressions est un outil essentiel du f\u00e9minisme, qui peut s’appliquer \u00e0 \u00e9norm\u00e9ment de situations et de personnes. Nous ne voulons pas perdre de vue l’origine du terme, qui \u00e9tait concentr\u00e9 sur le racisme v\u00e9cu par les femmes noires, ni la critique qu’il permet de faire dans nos luttes pour les rendre plus efficaces.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

[kofi]<\/p>\n\n\n\n

CC BY-NC-SA 4.0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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