de cr\u00e9er une confusion entre le sexe et le genre<\/a>. Chaque action de leur part cens\u00e9e revendiquer leurs \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb est un moyen de nous garder confus sur le genre, la soci\u00e9t\u00e9, la notion de sexe et son importance. L’id\u00e9e du \u00ab\u00a0privil\u00e8ge cis\u00a0\u00bb fais partie de ce m\u00e9canisme, tout comme la transmisogynie ou le cisexisme, mais je reviendrai sur ces deux concept dans d’autres articles.<\/p>\n\n\n\nPour cr\u00e9er une dichotomie oppresseur\/opprim\u00e9e, le transactivisme se doit de reprendre des concepts r\u00e9els tir\u00e9s de m\u00e9caniques d’oppression diverses comme le racisme, le sexisme ou l’homophobie. Ainsi, pour que l’id\u00e9e que les personnes trans subissent une oppression dans notre soci\u00e9t\u00e9 soit cr\u00e9dible, il faut bien qu’un groupe soit \u00e0 l’origine de cette oppression. Dans le cas du racisme, certaines ethnies en oppriment d’autres bas\u00e9es sur la couleur de peau et l’essentialisme. Avec le sexisme, ce sont les m\u00e2les qui oppriment les femelles en utilisant le sexe comme pr\u00e9texte. Et dans le cas de la transphobie, ce seraient les personnes cisgenres qui oppriment les personnes transgenres sous pr\u00e9texte que les personnes trans ont un genre qui ne correspond pas \u00e0 leur sexe.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons donc le discours suivant : les personnes cis, dont le genre est align\u00e9 avec le sexe, oppriment les personnes trans, dont le genre n’est pas align\u00e9 avec le sexe, et qui changent leur corps et leur apparence pour que les deux aillent ensemble.
J’aimerais prendre une seconde pour vous faire noter que ce que je viens de d\u00e9crire ne ressemble pas \u00e0 un sch\u00e9ma d’oppression. En effet, les personnes trans veulent avoir la libert\u00e9 de ressembler ou d’\u00eatre comme leur oppresseur, les cis. Si le transactivisme \u00e9tait un r\u00e9el mouvement social pour la lib\u00e9ration, le but serait d’interdire les chirurgies et de militer pour l’acceptation de personnes dont le genre ne s’aligne pas avec le sexe, peu importe leur apparence.<\/p>\n\n\n\n
J’ai plusieurs questions sur cette vision de l’oppression des personnes trans. Sur quelle base sont opprim\u00e9es les personnes trans ? O\u00f9 sont les structures d’oppression cr\u00e9es par les \u00ab\u00a0cisgenres\u00a0\u00bb qui ciblent les personnes trans ? Quels droits poss\u00e8dent les personnes cis que n’ont pas les personnes trans ? Quels privil\u00e8ges existent dans notre soci\u00e9t\u00e9 pour une personne dont le genre s’aligne avec le sexe ?<\/p>\n\n\n\n
Je ne vais pas r\u00e9pondre \u00e0 ces questions dans cet article car le plus int\u00e9ressant serait de les poser \u00e0 une personne trans. En revanche, je vais d\u00e9velopper les raisons pour lesquelles il n’existe pas de privil\u00e8ge cisgenre, pourquoi ce privil\u00e8ge est encore plus inexistant quand on parle des femmes, et enfin pourquoi ce concept, en plus d’\u00eatre dangereux, est un formidable outil de manipulation.<\/p>\n\n\n\n
\u00catre femelle n’est pas un privil\u00e8ge<\/h2>\n\n\n\n
Lorsque les transactivistes soutiennent que les femmes cis sont privil\u00e9gi\u00e9es par rapport aux femmes trans parce qu’elles ont un genre (f\u00e9minin) qui correspond \u00e0 leur sexe (femelle), beaucoup de radfems leur rappellent tr\u00e8s justement qu’\u00eatre une femme n’est jamais un privil\u00e8ge, et que les femmes \u00ab\u00a0cis\u00a0\u00bb vivent des oppressions que les hommes transidentifi\u00e9s ne vivront jamais en raison de leur sexe.<\/p>\n\n\n\n
Les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (ablation partielle ou totale des l\u00e8vres, du gland du clitoris, etc), les viols, le risque de grossesse et d’IST qui peuvent provenir de ces viols ou non, le repassage des seins, l’isolement forc\u00e9 dans des huttes menstruelles lors des r\u00e8gles (dans lesquels de nombreuses filles meurent chaque ann\u00e9e), le mariage d’enfantes \u00e0 des hommes plus vieux, le port du voile, la prostitution, le trafique d’\u00eatre humaines \u00e0 des fins de prostitution ou de pornographie, les violences conjugales, l’inceste, le travail invisible et non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9, le manque de traitements m\u00e9dicaux et d’\u00e9quipements adapt\u00e9s, l’avortement des filles en faveur des gar\u00e7ons, l’interdiction de disposer librement de nos corps, et j’en passe, sont des probl\u00e9matiques qui touchent les femmes en raison de notre sexe, pas de notre genre. Un homme trans vivra les m\u00eames violences.<\/em><\/p>\n\n\n\nMalheureusement, ces arguments ne touchent qu’\u00e0 une partie du probl\u00e8me, car ce que les radfems oublient c’est que la majorit\u00e9 des activistes trans ne pensent pas que ces violences sont inexistantes. Ils pensent que ces violences seraient pires si les femmes en question \u00e9taient trans, et ils pensent que ces arguments n’ont rien \u00e0 voir avec la notion d’alignement entre sexe et genre. Parce qu’ils ne voient pas le sexe, ces arguments ne les touchent pas. Ils toucheront n’importe qui d’autre, en revanche. Rappeler que la violence envers les femmes est un probl\u00e8me mondial est toujours utile.<\/p>\n\n\n\n
Pour r\u00e9sumer : Le sexe f\u00e9minin n’est pas un privil\u00e8ge, donc \u00eatre une femme cis n’est pas un privil\u00e8ge sur la base du sexe, tout comme les hommes trans ne sont pas privil\u00e9gi\u00e9es sur leur sexe.<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00catre f\u00e9minine n’est pas un privil\u00e8ge<\/h2>\n\n\n\n
Si ce n’est pas le sexe la source du privil\u00e8ge, alors attaquons nous au genre. Le genre f\u00e9minin est un set de r\u00e8gles sociales, avec un code vestimentaire \u00e0 adopter, des comportements acceptables et d’autres qui ne le sont pas, etc. Voyons si le fait de conformer au genre f\u00e9minin peut apporter un quelconque privil\u00e8ge en observant \u00e0 quoi il correspond.<\/p>\n\n\n\n
Le genre f\u00e9minin se traduit en premier lieu par une mise \u00e0 disposition des femmes au profit des hommes. La f\u00e9minit\u00e9 a de nombreux visages en fonction des pays et des cultures, mais elle garde certains points communs : les femmes sont toujours celles qui fournissent un travail communautaire essentiel mais ne sont pas pay\u00e9es pour le faire. La f\u00e9minit\u00e9 est associ\u00e9e au soin de l’autre, \u00e0 l’entretient d’une maison, des enfants et d’un mari. La f\u00e9minit\u00e9, c’est \u00eatre disponible \u00e9motionnellement et sexuellement pour les hommes, c’est devoir les \u00e9couter et les rassurer tout en \u00e9tant disponible pour des relations sexuelles. C’est \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 un seul homme m\u00eame si celui-ci n’est pas oblig\u00e9 de respecter les m\u00eames obligations. C’est devoir accepter de porter des v\u00eatements inconfortables, que ce soit pour pr\u00e9server les hommes (burqa, niqab) ou au contraire pour les exciter (talons, soutien-gorge). C’est accepter que nos corps sont responsables des actes des hommes. C’est \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des objets \u00e0 vendre, acheter et utiliser pour le plaisir des hommes. Le genre f\u00e9minin est synonyme de soumission, de maltraitance, de responsabilit\u00e9s difficiles \u00e0 porter et non reconnues.<\/em><\/p>\n\n\n\nLe genre f\u00e9minin n’est pas reconnu comme une oppression par les transactivistes pour diverses raisons. Les hommes autogyn\u00e9philes obtiennent une gratification sexuelle \u00e0 travers la d\u00e9gradation que repr\u00e9sente la f\u00e9minit\u00e9. Les femmes transidentifi\u00e9es sont persuad\u00e9es d’\u00eatre diff\u00e9rentes des autres femelles, et que nous appr\u00e9cions d’\u00eatre soumises \u00e0 toutes ces r\u00e8gles, contrairement \u00e0 elles. Les hommes dysphoriques voient un \u00e9chappatoire \u00e0 leur mal \u00eatre dans la f\u00e9minit\u00e9. Les femmes transactivistes sont persuad\u00e9es de pouvoir se lib\u00e9rer en conformant \u00e0 leur genre de la bonne mani\u00e8re, pensant que les hommes vont les respecter. Tous sont incapables de reconna\u00eetre notre souffrance d’\u00eatre associ\u00e9es \u00e0 ce genre dont nous ne voulons pas.<\/p>\n\n\n\n
Pour r\u00e9sumer : Le genre f\u00e9minin n’est pas un privil\u00e8ge, il est synonyme d’\u00eatre une citoyenne de seconde classe et s’y conformer n’apporte pas d’avantages mat\u00e9riels, tangibles, etc. dans notre soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00catre f\u00e9minine et \u00eatre femelle<\/h2>\n\n\n\n
Qu’en est-il de l’alignement entre sexe et genre ? Le genre f\u00e9minin n’est pas un privil\u00e8ge \u00e0 porter. \u00catre de sexe femelle n’est pas non plus un privil\u00e8ge dans une soci\u00e9t\u00e9 misogyne. Le fait de na\u00eetre femelle et de se voir assigner au genre f\u00e9minin est la nature de l’oppression des femmes<\/em> : notre sexe, consid\u00e9r\u00e9 inf\u00e9rieur mais essentiel, est assign\u00e9 \u00e0 un r\u00f4le de soumission, d’ob\u00e9issance et de satisfaction sexuelle des hommes. Le fait d’avoir un genre assign\u00e9 au bon sexe ne peut \u00eatre un privil\u00e8ge que pour les m\u00e2les, dont le genre correspond \u00e0 la croyance selon laquelle leur sexe est sup\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\nOn peut donc en conclure que se voir assigner le r\u00f4le f\u00e9minin \u00e0 la naissance en raison de notre sexe femelle n’est en rien un privil\u00e8ge. C’est une oppression. Si on consid\u00e8re \u00ab\u00a0cisgenre\u00a0\u00bb toute personne dont le genre assign\u00e9 correspond au sexe, alors cisgenre n’est un privil\u00e8ge que pour les hommes. Le \u00ab\u00a0privil\u00e8ge cisgenre\u00a0\u00bb est en pratique ce que les f\u00e9ministes appellent \u00ab\u00a0l’oppression bas\u00e9e sur le sexe\u00a0\u00bb pour les femmes et le \u00ab\u00a0privil\u00e8ge masculin\u00a0\u00bb pour les hommes. Le \u00ab\u00a0privil\u00e8ge cis\u00a0\u00bb est une supercherie.<\/p>\n\n\n\n
Pour r\u00e9sumer : Les femmes ne peuvent pas b\u00e9n\u00e9ficier de conformer \u00e0 un genre qui est oppressif, et ne b\u00e9n\u00e9ficient donc d’aucun privil\u00e8ge en \u00e9tant \u00ab\u00a0cisgenre\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\nRegroupement forc\u00e9, division forc\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n
La dichotomie cis\/trans a la fonction double de regrouper l’oppresseur et l’opprim\u00e9e sous le m\u00eame nom, et de cr\u00e9er une division entre les femmes. Que nous soyons trans ou pas, nous sommes m\u00e2les ou femelles, et nous ne pouvons \u00e9chapper \u00e0 la socialisation qui nous a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9e en fonction de notre sexe.<\/p>\n\n\n\n
Le genre est une classe sexuelle. Hors, les hommes et les femmes ne peuvent pas faire partie de la m\u00eame classe sexuelle, car nous n’avons sur ce plan rien en commun : Tout comme les riches et les pauvres ne peuvent pas faire partie de la m\u00eame classe \u00e9conomique car l’une exploite l’autre sur l’axe financier, les hommes et les femmes ne peuvent faire partie de la m\u00eame classe de sexe car ils nous exploitent sur cet axe. Les femmes sont opprim\u00e9es par les hommes, peu importe l’identit\u00e9 de genre.<\/p>\n\n\n\n
Ce rapprochement forc\u00e9 entre les hommes et les femmes cr\u00e9e une division forc\u00e9e entre les femmes et les femmes transidentifi\u00e9es : nous sommes cens\u00e9es comprendre que nous n’avons rien en commun, que l’une oppresse l’autre sur l’axe du sexe, que nous ne pouvons pas nous comprendre et ne vivons pas la m\u00eame chose. Tout ceci est faux, comme le prouvent toutes les femmes qui sont dysphoriques, butchs, non-conformantes au genre et toutes les femmes transidentifi\u00e9es qui sont critiques du genre et militent pour leurs droits bas\u00e9s sur le sexe. Nous avons plus en commun les unes avec les autres qu’une femme transidentifi\u00e9e n’a en commun avec un homme transidentifi\u00e9, ou qu’une femme n’a en commun avec un homme f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n
Pour r\u00e9sumer : Les hommes et les femmes ne peuvent pas faire partie de la m\u00eame classe sexuelle. En pratique, les hommes \u00ab\u00a0cis\u00a0\u00bb oppriment les femmes \u00ab\u00a0cis\u00a0\u00bb et les hommes transidentifi\u00e9s oppriment les femmes transidentifi\u00e9es. Le privil\u00e8ge est bas\u00e9 sur le sexe.<\/em><\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h2>\n\n\n\n
La fonction du \u00ab\u00a0privil\u00e8ge cis\u00a0\u00bb, en plus de flouter la notion entre sexe et genre et de diviser la classe des femmes entre \u00ab\u00a0cis\u00a0\u00bb et transidentifi\u00e9es, est de placer les femmes comme oppresseur des hommes. Cette technique de manipulation sert \u00e0 s’assurer que les femmes se plieront aux exigences des hommes transidentifi\u00e9s par peur d’\u00eatre dans la cat\u00e9gorie des oppresseur. En r\u00e9alit\u00e9, les hommes transidentifi\u00e9s sont dans la cat\u00e9gorie des hommes, et restent nos oppresseurs malgr\u00e9 leur transition.<\/p>\n\n\n\n
Il n’existe aucun privil\u00e8ge \u00e0 \u00eatre une femelle dans notre soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, et il n’existe aucun privil\u00e8ge \u00e0 devoir se conformer \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 quand on est femelle. Toutes les femmes, transidentifi\u00e9es ou non, conformantes ou non, seront les cibles du patriarcat<\/a>, car les hommes ha\u00efssent notre sexe, pas le genre qu’ils ont cr\u00e9\u00e9 pour nous soumettre. Le privil\u00e8ge d’\u00eatre cis est une vaste blague qui ne refl\u00e8te rien de concret, car m\u00eame les femmes qui ne se disent pas trans peuvent vivre une exp\u00e9rience proche des femmes transidentifi\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
[kofi]<\/p>\n\n\n\n
CC BY-NC-SA 4.0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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