<\/p>\n\n\n\n
Je remet beaucoup en question la logique derri\u00e8re l’existence de la non-binarit\u00e9 en tant que concept. Pour cette raison je lis pas mal ce que disent les personnes non-binaires sur leurs exp\u00e9riences, surtout les associations et les gros comptes (car ce sont eux qui ont une visibilit\u00e9 et du pouvoir). Apr\u00e8s quelques recherches, j’ai trouv\u00e9 sur Instagram ce que je cherchais : une liste de revendications. Parce que s’il y a bien quelque chose de compliqu\u00e9 \u00e0 comprendre, c’est ce qu’ils veulent, au fond.<\/p>\n\n\n\n
Dans cet article je reprends les points (revendications) de ce post, et j’explique pourquoi la plupart de ces points sont incoh\u00e9rents et parfois m\u00eame dangereux.<\/p>\n\n\n\n
J’ai trouv\u00e9 ces revendications sur l’Instagram payetanonbinarite, qui relaie des infos et des points militants sur la non-binarit\u00e9. La source de son post est un document qui date d’octobre 2019, et qui a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 par une association Caennaise notamment. Il a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9 pendant des manifestations et explique ce qu’est la non-binarit\u00e9 avant de lister ses revendications. Vous pouvez le retrouver ici<\/a>[1]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n 1\/ La suppression des marqueurs de genre<\/em> notamment la mention de sexe<\/em> \u00e0 l’\u00e9tat civil et les titres de civilit\u00e9 (Mme et M.), inutiles du point de vue m\u00e9dical et administratif, responsables de nombreux probl\u00e8mes pour les personnes intersexes<\/em> et trans.<\/strong> 2\/ L’arr\u00eat imm\u00e9diat des mutilations g\u00e9nitales sur les enfants intersexes, encore pratiqu\u00e9es en France malgr\u00e9 les multiples condamnations par le CEDH et l’ONU.<\/strong> 3\/ Le libre choix des parcours de transition (m\u00e9decins, hormones et\/ou chirurgie) sans obligation de suivi psychiatrique.<\/strong> 4\/ L’acc\u00e8s \u00e0 des infos et praticien-es form\u00e9-es pour les transitions m\u00e9dicales dites \u00ab\u00a0partielles\u00a0\u00bb.<\/strong> 5\/ L’acc\u00e8s \u00e0 la PMA (rembours\u00e9e \u00e0 100% pour touxtes) et le respect des droits des parents trans et intersexes.<\/strong> 6\/ Le financement de recherches sur la sant\u00e9 des personnes intersexes et trans.<\/strong> 7\/ En terme d’\u00e9ducation :<\/strong> 8\/ Le respect des droits des personnes trans et intersexes en milieu carc\u00e9ral.<\/strong> 9\/ La prise en compte de l’extr\u00eame fragilit\u00e9 des personnes trans et intersexes dans les demandes de r\u00e9gularisation et d’asile.<\/strong> 10\/ La formation et sensibilisation des professionnel-les dans les domaines de la sant\u00e9, de l’administration, de l’\u00e9ducation, dans les foyers d’accueil de mineur-es, jeunes travailleur-ses, migrant-es, etc.<\/strong> 11\/ La reconnaissance de formes neutres et inclusives du fran\u00e7ais (n\u00e9o-pronoms, \u00e9criture neutre et inclusive…)<\/strong> 12\/ L’acc\u00e8s \u00e0 des lieux non-genr\u00e9s partout (WC neutres, vestiaires neutres, coiffeur, etc).<\/strong> 13\/ La prise en compte des personnes trans et intersexes dans les statistiques (agressions, viols, harc\u00e8lement de rue, violences conjugales…)<\/strong> 14\/ L’abandon des lois contre le travail du sexe pr\u00e9carisant et mettant en danger les travailleur-ses du sexe trans et\/ou sans papiers (pas que, mais principalement)<\/strong> 15\/ La possibilit\u00e9 d’utiliser facilement un pr\u00e9nom d’usage partout (dans les \u00e9tablissements scolaires, entre autre)<\/strong> 16\/ La possibilit\u00e9 pour les athl\u00e8tes de concourir dans des \u00e9quipes\/cat\u00e9gories qui respectent leur identit\u00e9 de genre.<\/strong> 17\/ Des lois consistantes contre les discriminations bas\u00e9es sur le genre et sur l’expression de genre.<\/strong> 18\/ La fin de l’invisibilisation de notre existence.<\/strong> 19\/ La reconnaissance de nos identit\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00e9tat.<\/strong> 20\/ La fin du concept de binarit\u00e9.<\/strong> Nous demandons tout simplement le respect de nos personnes, quel que soit notre genre et notre sexe !<\/strong> Il y a 20 points dans ce document, donc je vais r\u00e9sumer un peu.<\/p>\n\n\n\n Sur 20 points, 8 mentionnent les intersexes<\/strong> mais de mani\u00e8re int\u00e9ressante, les intersexes ne sont pas mentionn\u00e9s dans la revendication sur les cat\u00e9gories sportives. Le fait que personne ne sache ce qu’est la non-binarit\u00e9 ne veut pas dire que les personnes non-binaires sont victimes d’oppression. Et c’est selon moi le point le plus important \u00e0 retenir : les personnes non-binaires ne sont pas victimes d’oppression, ou alors personne n’a jamais pu me donner d’exemple concluant.<\/p>\n\n\n\n Il n’existe pas de loi qui discrimine sur l’expression de genre, sur l’identit\u00e9 de genre, sur la non adh\u00e9rence au mod\u00e8le masculin\/f\u00e9minin. Ce qui ne veut pas dire que la vie est toujours facile, mais il n’y a pas d’oppression syst\u00e9mique. Parce que le respect des pronoms, du nouveau nom, de l’identit\u00e9 ressentie, etc. ne sont pas des droits fondamentaux humains, et heureusement.<\/p>\n\n\n\n Sources externes : [kofi]<\/p>\n\n\n\n CC BY-NC-SA 4.0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je remet beaucoup en question la logique derri\u00e8re l’existence de la non-binarit\u00e9 en tant que concept. 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Ici je pense qu’on peut commencer par noter deux \u00e9l\u00e9ments classiques de chaque argument fait par des activistes transgenres, et auxquels vous \u00eates sans doute habitu\u00e9es : La confusion du sexe et du genre, et la mention des personnes intersexes. Supprimer les mentions de genre sur l’\u00e9tat civil ne devrait pas impliquer de supprimer la mention du sexe, puisque le sexe est, en fait, important et pas reli\u00e9 au genre. Ensuite, les intersexes sont tous m\u00e2le ou femelle, comme chaque humain, et surtout iels ne sont pas non binaires. Que font-iels sur cette liste…?
Pour reprendre l’argument, je ne vois vraiment pas en quoi supprimer la notion de genre sur l’\u00e9tat civil pourrait am\u00e9liorer la vie d’une personne non-binaire, mais je suis sans doute trop mat\u00e9rialiste. Faire \u00e7a permettrait effectivement d’aligner leur vision d’eux-m\u00eame avec ce qui est sur leur \u00e9tat civil. Sauf que encore une fois tous les marqueurs dont il est question ici sont sex\u00e9s et non genr\u00e9s…
> Et tant que ces marqueurs de genre<\/em> ne sont pas supprim\u00e9s, nous demandons le changement d’\u00e9tat civil libre et gratuit en mairie.<\/strong>
Suite logique de la revendication pr\u00e9c\u00e9dente, mais je note qu’ici ce qui est demand\u00e9 est un privil\u00e8ge : ce genre de d\u00e9marche n’est gratuit pour personne, et c’est le cas de toute d\u00e9marche administrative. Les gens non-binaires n’ont pas besoin de faire ce changement, et ce changement ne leur est pas interdit en raison de leur identit\u00e9 (comme c’\u00e9tait le cas du mariage qui \u00e9tait interdit pour les couples homosexuels). Donc l\u00e0 on part sur une demande de traitement pr\u00e9f\u00e9rentiel, justifi\u00e9 au seul titre que cette d\u00e9marche les concerne.<\/p>\n\n\n\n
Encore une fois que dire \u00e0 part que c’est hors sujet. Vouloir interdire les mutilations g\u00e9nitales des enfants ayant des caract\u00e9ristiques sexuelles d\u00e9clar\u00e9es ambigu\u00ebs est un combat qui est \u00e9galement port\u00e9 par les radfems, car ces mutilations sont de nature esth\u00e9tique, patriarcale et abusive. C’est donc un point sur lequel nous sommes d’accord. Je trouve juste \u00e7a ironique venant du groupe dont l’id\u00e9ologie promeut ce m\u00eame type d’op\u00e9rations, mais sur des enfants sains, en raison de leur identit\u00e9…<\/p>\n\n\n\n
S’engager dans un parcours m\u00e9dical qui consiste \u00e0 modifier le fonctionnement naturel du corps sans suivi psy est tout simplement irresponsable. L’origine premi\u00e8re du d\u00e9sir de transition est la dysphorie, qui est un trouble mental, et qui doit \u00eatre pris en charge. Garder une obligation de suivi est le meilleur moyen d’\u00e9viter les suicides de personnes trans, qui sont nombreux mais toujours attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9tat, aux m\u00e9decins, \u00e0 l’entourage, et pas \u00e0 l’\u00e9tat psy de la personne. C’est invisibiliser les probl\u00e8mes dont souffrent de nombreuses personnes trans, et c’est les mettre en danger. On ne peut pas \u00e0 la fois dire que le suicide de Doona (\u00e9tudiant transidentifi\u00e9) est un meurtre de l\u2019\u00c9tat et demander \u00e0 l\u2019\u00c9tat de ne pas prendre en charge le suivi psy des personnes qui transitionnent.
> Abolir le certificat de dysphorie de genre. Stop \u00e0 la psychiatrisation et l’infantilisation de nos identit\u00e9s.<\/strong>
Bon je viens de le dire mais je vais me r\u00e9p\u00e9ter : la dysphorie est une maladie mentale, au m\u00eame titre que l’anorexie ou la d\u00e9pression par exemple. Et elle est \u00e0 l’origine des transitions dans la majorit\u00e9 des cas pour les femmes. M\u00eame si tous les trans ne sont pas dysphoriques, retirer la dysphorie de l’\u00e9quation est dangereux pour celles et ceux qui le sont. Si \u00eatre trans est une simple identit\u00e9, il n’y aurait AUCUN besoin de transitionner \u00e0 la base. Donc soit on ne m\u00e9dicalise pas l’identit\u00e9 de genre et on accepte que les transitions ne sont pas n\u00e9cessaires car elles m\u00e9dicalisent l’identit\u00e9 de genre, soit on accepte qu’il y a une part m\u00e9dicale dans la transidentit\u00e9. Mais retirer la dysphorie est purement dangereux et incoh\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n
Alors je n’ai tr\u00e8s honn\u00eatement pas \u00e9t\u00e9 chercher ce qu’\u00e9taient des transitions partielles pour cet article, mais d’apr\u00e8s mes connaissances je pense qu’il s’agit d’une transition qui ne va pas jusqu’\u00e0 la chirurgie de transformation des organes g\u00e9nitaux. Dans tous les cas, avoir des professionnelles de sant\u00e9 form\u00e9es \u00e0 la question trans est une bonne id\u00e9e, et c’est donc un point que je valide.<\/p>\n\n\n\n
Cette question, j’en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 sur mon Instagram, mais je vais r\u00e9sumer. En France, la PMA a toujours \u00e9t\u00e9 ouverte aux couples m\/f qui ont des difficult\u00e9s \u00e0 avoir un enfant. R\u00e9cemment, elle a \u00e9t\u00e9 ouverte aux couples f\/f et aux femmes seules. Techniquement, ce point a donc \u00e9t\u00e9 atteint, sauf qu’il y a un d\u00e9tail : les hommes transidentifi\u00e9s qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme des femmes l\u00e9galement (donc comme un couple f\/f) ne peuvent pas utiliser leur sperme congel\u00e9 \u00e0 l’avance car la proc\u00e9dure utilise un donneur anonyme. Ce qui est normal, puisqu’ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme des femmes (les femmes trans sont des femmes, vous vous souvenez ?). Mais en fait \u00e7a ne leur va pas. Donc il faudrait prendre en compte le fait que certaines \u00ab\u00a0femmes\u00a0\u00bb (les hommes) ont du sperme. On marche sur la t\u00eate, je sais. Donc concr\u00e8tement acc\u00e8s \u00e0 la PMA oui, ils l’ont d\u00e9j\u00e0, je suis pour. Changer la d\u00e9finition de femme pour acc\u00e9der \u00e0 la PMA apr\u00e8s s’\u00eatre volontairement st\u00e9rilis\u00e9 ? Je suis contre.<\/p>\n\n\n\n
Pour, et sans condition. Le seul probl\u00e8me c’est que les \u00e9tudes sur le sujet qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 faites sont interpr\u00e9t\u00e9es n’importe comment, ou sont censur\u00e9es quand elles ne vont pas dans le sens de l’id\u00e9ologie (par exemple on sait depuis des ann\u00e9es que la transition n’am\u00e9liore pas la sant\u00e9 mentale<\/a>[2]<\/sup>, mais \u00e7a commence \u00e0 peine \u00e0 faire du bruit). Ou alors, par exemple, on sait que la testost\u00e9rone est dangereuse pour la sant\u00e9 des femmes<\/a>[3]<\/sup>, qu’elle provoque des probl\u00e8mes cardiaques<\/a>[4]<\/sup>, de l’infertilit\u00e9, une fragilit\u00e9 osseuse et parfois m\u00eame une atrophie ut\u00e9rine. Mais vous n’entendrez jamais parler de \u00e7a, et on continuera \u00e0 en prescrire pour les femmes qui auraient surtout besoin d’un suivi psy.<\/p>\n\n\n\n
> Aborder les luttes LGBTQIA+ (et f\u00e9ministe) dans le programme d’histoire (mentionner l’existence des identit\u00e9s trans qui ont \u00e9t\u00e9 effac\u00e9es avec la colonisation).<\/strong>
Techniquement je suis pour, si ce n’est que les personnes trans sont un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9cent et qu’il n’existe virtuellement pas de personnes trans \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb, contrairement aux homosexuel-les et aux femmes qui se travestissaient pour diverses raisons. Donc je crains que ce point ne consiste en fait \u00e0 parler des identit\u00e9s de genre alternatives de soci\u00e9t\u00e9s Indiennes et Am\u00e9rindiennes (j’y pense car ce paragraphe parle de colonisation, qui n’a aucun mais alors aucun rapport avec la transidentit\u00e9). Or, les trans passent leur temps \u00e0 s’approprier ces identit\u00e9s sans \u00e9couter les concern\u00e9es, et \u00e0 ignorer que ce sont des identit\u00e9s qui \u00e9taient impos\u00e9es aux intersexes et aux hommes homosexuels… Je ferai un post complet sur ce sujet, promis.
> Interpeller les \u00e9l\u00e8ves sur l’intersexuation (de fa\u00e7on non pathologisante) dans le programme d’SVT.<\/strong>
Interpeller sur l’intersexuation, ok. De mani\u00e8re non pathologisante, je suis perplexe, parce qu’\u00eatre intersexe est une pathologie. C’est une anomalie g\u00e9n\u00e9tique qui provoque des probl\u00e8mes de sant\u00e9 divers, une infertilit\u00e9, et qui effectivement provoque une variation du d\u00e9veloppement des organes et fonctions sexuelles. Est-ce qu’on peut parler de trisomie 21 de mani\u00e8re non pathologisante ? De d\u00e9pression de mani\u00e8re non pathologisante ? Est-ce qu’on peut m’expliquer ce que \u00e7a veut dire ? Parce que le probl\u00e8me est ici que les personnes qui font ces posts sont validistes. Elles voient le fait d’avoir une maladie g\u00e9n\u00e9tique ou un handicap comme un d\u00e9faut, et veulent donc effacer ces notions au lieu d’accepter qu’on peut avoir un d\u00e9sordre g\u00e9n\u00e9tique et rester un \u00eatre humain \u00e0 part enti\u00e8re qui m\u00e9rite le respect et des soins. Je reparlerai du validisme des personnes trans.
> Prendre en compte l’existence des personnes trans et intersexes en arr\u00eatant d’associer le genre et le sexe dans les programmes d’SVT et d’\u00e9ducation sexuelle.<\/strong>
C’est peut-\u00eatre mon exp\u00e9rience personnelle, mais jamais on ne m’a parl\u00e9 de genre, principalement parce que quand j’\u00e9tais au coll\u00e8ge, le genre \u00e9tait encore un concept d’analyse f\u00e9ministe. Toujours est-il que ceux que je vois le plus associer les deux sont les activistes trans eux-m\u00eames, comme montr\u00e9 plus haut, et comme expliqu\u00e9 dans cet article<\/a>. Et ensuite le genre et le sexe sont li\u00e9s car le premier est impos\u00e9 socialement \u00e0 partir du second. Si les deux \u00e9taient compl\u00e8tement d\u00e9li\u00e9s, la moiti\u00e9 de la population serait trans, logiquement.<\/p>\n\n\n\n
Je vois difficilement comment \u00eatre contre ce point, A CONDITION qu’on ne parle pas ici de mettre des hommes dans des prisons de femmes parce qu’ils se sentent femme. \u00catre dans des milieux r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 l’autre sexe n’est pas un droit, vous vous souvenez que le genre et le sexe sont deux choses distinctes ? Les prisons ne sont pas s\u00e9par\u00e9es sur la base de l’identit\u00e9 de genre.<\/p>\n\n\n\n
Encore une fois, je suis pour, tant que cette prise en compte ne met pas en p\u00e9ril les droits des femmes. C’est \u00e0 dire qu’on ne prot\u00e8ge pas un homme victime de violence en le mettant dans un espace r\u00e9serv\u00e9 aux femmes. Mais je reste perplexe parce que de mes observations personnelles et des articles lus sur le sujet, la population moyenne de personnes non-binaires est jeune, blanche, ais\u00e9e et \u00e9tudiante. Pas immigrante.<\/p>\n\n\n\n
Pour, tant qu’il s’agit de formations concr\u00e8tes et bas\u00e9es sur des faits, pas des formations qui font int\u00e9grer la croyance du genre comme inn\u00e9 \u00e0 des \u00e9ducateurs.<\/p>\n\n\n\n
Au fond je suis pour un fran\u00e7ais neutre mais qui permet tout de m\u00eame de sexer les personnes quand c’est n\u00e9cessaire. En revanche, l’\u00e9criture \u00ab\u00a0inclusive\u00a0\u00bb est une grosse blague, et les n\u00e9o-pronoms aussi. Je sais qu’ici on parle du pronom \u00ab\u00a0iel\u00a0\u00bb que j’utilise car il est tr\u00e8s simple \u00e0 comprendre, mais les n\u00e9o pronoms c’est aussi \u00ab\u00a0al\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ael\u00a0\u00bb, et beaucoup d’autres variantes difficiles \u00e0 utiliser (dans les formes les plus extr\u00eames, certaines personnes utilisent carr\u00e9ment des \u00e9mojis… je pars du principe que ce n’est pas de \u00e7a qu’il est question ici, mais tout de m\u00eame). Les pronoms sont descriptifs, c’est pour \u00e7a que j’utilise \u00ab\u00a0iel\u00a0\u00bb, mais utiliser des pronoms \u00ab\u00a0pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb parce que c’est ce que demande une personne, non. Surtout pas dans des papiers administratifs.<\/p>\n\n\n\n
La mention du coiffeur me fait rire, mais c’est hors sujet. Dans le principe je suis d’accord tant qu’on parle bien de l’ajout d’un troisi\u00e8me lieu, et pas de la cooptation des lieux r\u00e9serv\u00e9s aux femmes. Dit comme \u00e7a c’est \u00e9vident, mais aux US et UK le nombre de toilettes \u00ab\u00a0pour hommes\u00a0\u00bb \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des toilettes \u00ab\u00a0pour tous les genres\u00a0\u00bb et les handicap\u00e9-es est juste hallucinant. Aussi, les toilettes, comme les vestiaires, ne sont pas genr\u00e9s mais sex\u00e9s. On ne s\u00e9pare pas les gens par identit\u00e9 mais par type de corps, surtout dans les toilettes o\u00f9 le corps a un impact sur la miction. Donc l’acc\u00e8s \u00e0 des lieux \u00ab\u00a0neutres du point de vue du genre\u00a0\u00bb est d\u00e9j\u00e0 garanti par le fait que les lieux ne sont pas s\u00e9par\u00e9s sur la base du genre, donc chaque personne de sexe femelle peut entrer dans les toilettes des femmes, peu importe son identit\u00e9 de genre. Ici, il y a donc une confusion sexe genre, encore une fois.<\/p>\n\n\n\n
Compl\u00e8tement d’accord. C’est sans doute la revendication que je soutiens le plus, parce qu’on manque de statistiques ventil\u00e9es en France, et que sans statistiques on ne peut pas savoir vraiment ce qui se passe, qui fait quoi, etc. Ces statistiques se doivent d’\u00eatre ventil\u00e9es par sexe au minimum, car les comportements sont d\u00e9termin\u00e9s par le sexe et pas par le genre. Mais cela permettrait de savoir s’il y a vraiment des violences et une pr\u00e9carit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9e chez les gens qui sont trans ou ne conforment pas au genre, etc.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui est dr\u00f4le (je ris jaune) c’est qu’en France, il n’y a pas de lois contre le \u00ab\u00a0travail du sexe\u00a0\u00bb, mais contre le prox\u00e9n\u00e9tisme. C’est \u00e0 dire qu’il est l\u00e9gal de se prostituer, mais pas d’acheter une prostitu\u00e9e ou de vendre une prostitu\u00e9e. Et c’est le moyen le plus efficace d’aider les personnes qui se prostituent (trans ou non) car ce syst\u00e8me est accompagn\u00e9 de mesures de sortie de la prostitution. Donc, contre. Pour lutter contre les meurtres de personnes trans et leur pr\u00e9carit\u00e9, il faut \u00eatre abolitionniste. Pr\u00e9senter ce point comme une protection des prostitu\u00e9es est extr\u00eamement fourbe, car en pratique ici la demande est de prot\u00e9ger les clients et les prox\u00e9n\u00e8tes, \u00e0 savoir ceux qui tuent les prostitu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Je trouve cette option plus simple et s\u00e9cure que le changement de nom sur l’\u00e9tat civil, car \u00e7a n’efface pas l’identit\u00e9 de la personne. Or, comme certaines personnes vont forc\u00e9ment profiter de ce syst\u00e8me, garder des traces est important. L’utilisation d’un pr\u00e9nom d’usage, qui est le seul \u00e0 appara\u00eetre aupr\u00e8s des professeurs par exemple, est une bonne alternative.<\/p>\n\n\n\n
Non bien s\u00fbr. Les cat\u00e9gories sportives, encore une fois, sont s\u00e9par\u00e9es par sexe et non par identit\u00e9 de genre. Et ceci parce que le sexe a un impact sur les capacit\u00e9s du corps, notamment la force et l’endurance. S\u00e9parer par sexe, c’est permettre aux femmes de garder leurs comp\u00e9titions. Un homme, m\u00eame sous hormones, garde un trop grand nombre d’avantages physiques (taille, poids, capacit\u00e9 pulmonaire, masse musculaire, etc) sur une femme. Les cat\u00e9gories sportives, comme les prisons et les toilettes, ne sont pas l\u00e0 pour valider l’identit\u00e9 de qui que ce soit. Ces cat\u00e9gories ont une fonction<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Compl\u00e8tement pour. Les personnes trans ont le droit d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9es sur la base du sexe, et cette protection prend en compte l’expression de genre. Je vois mal comment une loi pourrait prot\u00e9ger \u00ab\u00a0le genre\u00a0\u00bb s’il se d\u00e9finit comme \u00ab l\u2019expe\u0301rience intime et personnelle de son genre profonde\u0301ment ve\u0301cue par chacun, qu\u2019elle corresponde ou non au sexe assigne\u0301 a\u0300 la naissance \u00bb, mais s’il s’agit d’obliger l\u00e9galement \u00e0 respecter les pronoms et ce genre de choses, je suis bien s\u00fbr contre. Des lois qui permettent de prot\u00e9ger toutes les personnes qui ne conforment pas au genre seraient tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es, en revanche, car elles prot\u00e9geraient aussi bien les trans que les homosexuel-les ou toute personne qui ne conforme pas au genre.<\/p>\n\n\n\n
Bon on arrive \u00e0 la partie o\u00f9 le collectif d’\u00e9criture a d\u00e9cid\u00e9 de se la jouer grandiose. Les non-binaires ne sont pas \u00ab\u00a0invisibles\u00a0\u00bb, ils n’existent pas, tout simplement. Dans des pays comme l’Inde, les Hijras (un troisi\u00e8me genre) sont visibles car Hijras est une cat\u00e9gorie sociale reconnue au m\u00eame titre que \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb. D’ailleurs, tout le monde ne peut pas \u00eatre un Hijras. Si une personne non-binaire est quelqu’un \u00ab\u00a0dont l\u2019identite\u0301 de genre n\u2019est ni exclusivement femme, ni exclusivement homme\u00a0\u00bb, alors nous sommes tous plus ou moins non-binaires. Il n’y a aucune caract\u00e9ristique qui rende les non-binaires visibles par d\u00e9faut, ils n’ont pas besoin de droits sp\u00e9cifiques, ils ne sont pas discrimin\u00e9s par des lois… Le fait qu’ils veuillent \u00eatre visibles en dit beaucoup je trouve. L\u2019\u00c9tat n’est responsable de l’invisibilisation d’aucun non-binaire, l\u2019\u00c9tat n’y peut rien si certaines personnes ont d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une nouvelle cat\u00e9gorie et de se plaindre que cette cat\u00e9gorie ne soit pas reconnue.<\/p>\n\n\n\n
Voir point pr\u00e9c\u00e9dent. Une identit\u00e9 n’a pas \u00e0 \u00eatre reconnue parce qu’elle n’a aucun int\u00e9r\u00eat, l\u00e9galement. C’est ce qu’on est qui est important, pas ce qu’on pense ou voudrait \u00eatre. \u00catre reconnu non-binaire par l’\u00e9tat et la soci\u00e9t\u00e9 apporterait quoi, au juste ? Le plaisir d’\u00eatre reconnu, car les non-binaires n’ont aucun besoin sp\u00e9cifique (contrairement aux intersexes) et ne sont pas discrimin\u00e9s par la loi (contrairement aux homosexuel-les) ou par la soci\u00e9t\u00e9 (contrairement aux femmes) en raison de leur \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Bon je rigole mais quel narcissisme. La binarit\u00e9 est un concept qui signifie qu’un \u00e9l\u00e9ment est constitu\u00e9 de deux parties. C’est tout. La fin du concept de binarit\u00e9 c’est la fin des ordinateurs. Si vous voulez dire la fin du genre binaire, alors il va falloir abolir le genre. Si vous voulez la fin du sexe binaire, la nature s’en fiche de ce que vous pensez. En quoi cette \u00ab\u00a0revendication\u00a0\u00bb a sa place dans un tract sign\u00e9 par des associations, j’aimerais bien le savoir.<\/p>\n\n\n\n
Presque aucune des revendications list\u00e9es ne permet d’atteindre ce but, donc je dois me rendre \u00e0 l’\u00e9vidence : soit je n’ai toujours pas compris ce qui est demand\u00e9, soit je suis face \u00e0 un groupe qui a besoin de demander des choses pour \u00eatre reconnu mais n’est ni discrimin\u00e9 ni opprim\u00e9. Parce que respecter des pronoms arbitraires qui n’existent pas dans la langue fran\u00e7aise ou pr\u00e9tendre qu’une personne n’est pas de son sexe, ce n’est pas du \u00ab\u00a0respect\u00a0\u00bb. C’est accorder un privil\u00e8ge, et c’est encourager des d\u00e9sillusions.<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Sur 20 points, 6 confondent le sexe et le genre<\/strong> en demandant \u00e0 changer un langage sex\u00e9 sur la base du genre ou en demandant l’acc\u00e8s \u00e0 des espaces sex\u00e9s sur la base du genre.
Sur 20 points, 5 font directement du mal aux femmes<\/strong> en demandant l’effacement du sexe, en demandant l’acc\u00e8s aux espaces f\u00e9minins ou en soutenant la prostitution.
Sur 20 points, 5 demandent des privil\u00e8ges<\/strong> que n’a pas la population g\u00e9n\u00e9rale sur la seule base de l’identit\u00e9 de genre.
Sur 20 points, 2 sont activement dangereux pour les trans<\/strong> en demandant la fin de leur accompagnement psy et en encourageant leur prostitution, et 3 risquent de d\u00e9savantager les trans<\/strong> en se concentrant sur les hommes transidentifi\u00e9s au d\u00e9triment des femmes transidentifi\u00e9es.
Sur 20 points, j’en approuve 6 sans conditions<\/strong> car je ne vois aucune raison de les refuser, mais j\u2019en vois beaucoup plus qui peuvent amener \u00e0 des lois dangereuses, m\u00eame s\u2019ils semblent innocents.<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h2>\n\n\n\n
(1) Tract 2019 – Co-sign\u00e9 par \u00c6delphes Caen et Rennes<\/a>
(2) Long-Term Follow-Up of Transsexual Persons Undergoing Sex Reassignment Surgery: Cohort Study in Sweden<\/a>
(3) Transgender men and women may have higher heart attack risk<\/a>
(4) The Pain That Most Transmen Are Ashamed To Talk About<\/a><\/p>\n\n\n\n